miércoles, 30 de junio de 2010

Estetica y antiestetica en la Filosofia


El Caminante Sobre el mar de nubes, de Caspar David Friedrich, es Una Representación prototípica de lo sublime.

Estética
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El Caminante Sobre el mar de nubes, de Caspar David Friedrich, es Una Representación prototípica de lo sublime.
Artículo principal : Estética
La Única Que parece definition Gozar de Algún Consenso Los Filósofos Entre Ríos, es Que La estética es El Estudio de la Belleza.[33 ] [34 ] Sin embargo , Algunos autores generalizan Also this definition y afirman Que La estética es El Estudio de las Experiencias y Estéticas de los Juicios estéticos .[35 ] De Cuando juzgamos es Algo Que bello, feo , sublime o elegante (POR ALGUNOS dar Ejemplos ) , ESTAMOS Haciendo Juicios estéticos , Que A Su Vez expresan Experiencias Estéticas .[35 ] La estética es El Estudio de ESTAS y Experiencias de Juicios Estós , de y naturaleza de los Principios Su Que Tienen en Común .
La estética es disciplina Una Más Amplia Que La Filosofía del arte, EN LAS Tanto Que Los Juicios y Experiencias Estéticas pueden encontrarse facilmente Por Fuera del arte . Por Ejemplo , vemos un perro de Cuando Pasar un, podriamos Juzgar El Perro Que lindo es , realizar y sin Así Juicio estético Sobre Algo Que Nada Tiene Que Ver Con El Arte .[36 ]


Estética
De Wikipedia,
http://es.wikipedia.org/wiki/Est % C3 % A9tica la Enciclopedia Libre


El David de Miguel Ángel, Florencia .
Este Artículo Trata Sobre La rama de la Filosofía Llamada estética , párr El Tipo de Establecimientos Con El Mismo Nombre ver salón de belleza.
La estética es la rama de la Filosofía Que Tiene Por Objeto El Estudio de la Esencia y la Percepción de la Belleza. Formalmente Sí le ha definido también de Como "Que Trata Ciencia filosófica de la Belleza de la Teoría y fundamentales del arte" . La Palabra Deriva de las voces griegas αἰσθητική ( aisthetikê ) « Sensación » , la percepción, de αἴσθησις ( aisthesis) « Sensación » , sensibilidad , e- ικά ( ica) « Relativo UNO » .
La estética Estudia Las Razones Las y Emociones Estéticas , ASI COMO Las Diferentes Formas del arte. La Estética , definida Así , es El Dominio de la Filosofía Que Estudia El Arte y Sus cualidades , Los cuentos de Como. La Belleza , que Eminente Aquí , Aquí se feo o la disonancia, DESDE Que en 1750 (En Su Primera edición ) y 1758 ( Segunda edición Publicada ) Baumgarten La usara Palabra " estética "Como " Ciencia de lo bello, Una Misma La Que Si agrega Un estudio de la Esencia del arte , de las Relaciones de presentación Programa Entrevistas Con La Belleza y Los Demás Valores " . Algunos autores Han pretendido sustituirla Por Otra denominación : calología , atendiendo Que Su etimología sin SIGNIFICA Ciencia de lo bello ( kalos , « bello » ) .
Contenido
1 Concepto de estética
1,1 La estética en la Filosofía
1,2 La Estética en el Siglo XX
1,3 Antiestética
Bibliografía Consultada 2
3 Véase también

Concepto de estética
Estudia asienta La estética es la Ciencia e Investigaciones Que El origen sistemático del sentimiento puro y Su Manifestación, Qué es El Arte , segun Kant en su " Crítica del juicio " . Se es PUEDE Decir Qué es la Ciencia Cuyo Objeto primordial la Reflexión Sobre los Problemas del arte .
Si la Estética es la Reflexión filosófica Sobre el arte , la ONU de Sus Problemas valor Que sera contiene más en forma de Su Manifestación Número aunque Variado y Culturales de las Naciones, Unidas puedan ocuparse de Ciencias de la Obra de Arte , Estética Sólo la Analiza filosóficamente Los Valores Que Contenidos estan en Ella.
La estética en la Filosofía
Artículo principal : Historia de la estética
Muchos pensadores de Los Que Se Han Hijo Interesado Por El Arte y Su Significado :
Platón, Cit. Eggers Lan es , Conrado : El sol , La Línea y La Caverna .
décimos " - También Que Hay Algo [...] y Bello -en -sí -en- Bueno Y Si llamamos sin CADA Una « Que es aquello » . "
"[...] Leamos El Pasaje de la República Siguiente VI, 507b : [...] décimos " - También Que Hay Algo Bello aa -en -sí Bueno -en -sí , Analogamente, las Naciones Unidas respecto TODAS Aquellas Cosas que Múltiples Como postulábamos , Las postulamos Como una Unidad siendo , de acuerdo Con Una Idea Única, y llamamos Una CADA Una « Lo Que es » . "
Calle Mateo Vera : La Belleza : "[...] Puesto Que lo bello - animal marino o cualquier Otra Cosa Compuesta de ALGUNAS - dora no debe Solamente ordenadas sino contradictorio SUS Con ademas magnitud determinada y no al Acaso - Porque la Belleza consiste en magnitud y Orden - , [...] Como en Animales y Cuerpos es , El Pecado Duda , Una Necesaria magnitud , Más visibles Toda Ella De Vez , de parecida Manera Tramas Argumentos y Una dora Deben magnitud Que Tal resulte facilmente retenible Por la memoria " .
Buenaventura de Fidanza: Itinerario de la mente a Dios
" Considerada la Proporcionalidad En Su Concepto de forma, hermosura llama Sí , la hermosura y El deleite pecado Pecado Cierta proporción existencial ; presentación Programa Entrevistas y consiste primariamente en El Numero
Diderot: Más sobre Investigaciones y El Origen de la Naturaleza lo bello.
Hay dos Maneras de lo bello : - Lo bello Fuera de uno: es Todo aquello Que contiene en Sí Mismo El Poder de Evocar En la idea de El entendimiento de Relaciones . Aquí Sí ve claramente El Concepto de Orden . - Lo bello en Relación Con UNO : todo aquello Que provocación la anterior idea. Tiene dos Maneras : lo bello real, y lo bello percibido . No existe lo bello Absoluto . No es sentimental de las Naciones, Asunto Unidas : - "La indeterminación Los de Relaciones SEE , la facilidad de captarlas acompaña y El Placer Que Una Su Percepción , hijo de Los Que Crean la ilusión de comolo Que era bello Más Que sentimental Asunto de la ONU " racional .
" Situad La Belleza en la Percepción de Relaciones las, y tendréis la historia de Sus progresos Desde El Nacimiento del Mundo Hasta Nuestros días " .
- "El alma Tiene El Poder de las ideas de Las UNIR ,..." Que ha Recibido separadamente
Immanuel Kant: Crítica del Juicio: "Para discernir si Algo es bello o no, referimos la Representación , sin entendimiento Por El Con Vistas al Objeto al Conocimiento , sinografías Por la Imaginación ( Tal Vez entendimiento UNIDA AL) Sujeto al sentimiento y al de Agrado o desagrado experimentado Por este " .
Lo estético : de de no se funda en Conceptos , no Se Puede Medir : "No Haber PUEDE Ninguna Regla De Que gusto Objetiva determinar Conceptos Por lo bello mar Que, Puesto Que Todo Juicio de esta Fuente es estético , es Decir , Que Su determinante Motivo El sentimiento es del sujeto y no de la ONU Concepto del Objeto " . No Hay Ciencia Sino Crítica de lo bello. La Sensación sensorial es incomunicable . La Comunicación Viene de lo Común (u ordinario ) Una de Todos .
Georg Wilhelm Friedrich Hegel: La belleza de la forma en la Naturaleza Sí Presentaciones sucesivamente como:
Regularidad ,
Simetria y Conformidad ,
Armonía .
La belleza es la idea de lo bello : " ... la rige Lea la versión en la Determinación de la forma puramente exterior , en Tanto Por El Que contrario , la cualidad Determinación Lo Que la Cosa en Sí y en el interior de Su Esencia El , En la Medida ... Sí combinan embajadores " .
Arthur Schopenhauer: El mundo de Como. Representación y Voluntad. " La Belleza consiste , Por consiguiente , en la Representación y Siento exacta de la voluntad " general " es , Con Ayuda De su Fenómeno En El Espacio solitario , Mientras Que La gracia consiste en la Representación adecuada de la voluntad " "Con Ayuda De su Fenómeno en el Tiempo ,..."
Martin Heidegger: El origen de la Obra de Arte.
La belleza Descansa en la forma , Pero Sólo Porque la forma en Sí de las Naciones Unidas " Día " Desde El Servicio Como La Entidad del ente alumbró . Forma y Contenido , es materia y forma, lo lo irracional y racional , lo Objeto y Sujeto . Aquí la forma Sí Interpretación de Orden y Clase de Como materia . Diferencia Entre El Arte y La Belleza : El Primero Pertenece la Una y Lógica El Segundo A la Estética .
Bertrand Russell: Se refiere al Análisis de la materia . plantaron Varias Divisiones de acontecimientos LOS: Físicos , y Los Que Tienen Leyes Diferentes CADA Una es si:
Fijos (los de " Movimientos Fijos ")
Ritmos ( Procesos Periódicos )
Trans - acciones ( Transición de cuantos en Que Pasa La Energía de Sistema )
Con ritmos Fijos vs Leyes de la Armonía
Edmund Husserl: Las Conferencias de París . La Teoría intuiciones trascendentales de la Percepción consiste En El Análisis de Percepción intencional la, la Trascendencia del recuerdo Teoria e , la Trascendencia del Juicio Teoría, Teoría de la trascendental "la voluntad " , etc
Diferentes Autores Sí refieren Una Metodología de la Estudio del Arte y La Belleza . A Continuación Autores y Obras contemporáneas (Con Excepción de Aristóteles ) estudian Que La estética y arte de El , y una pincelada Una Especialista a su especialista de Ideología :
Nicholas Rashevsky: Progresos y Aplicaciones de la Biología Matemática .
Dados Modelos neurofisiológicos de la discriminación de Estímulos aferentes , sí procederá confeccionar las Naciones Unidas Modelo de las Naciones, Unidas cerebral hipotetico denominado « Centro de Sensación estética » . Se desarrolla Una Matemática Analítica Al respecto , Y Si observan Múltiplos RESULTADOS experimentales de laboratorio confirmatorios Que Hijo .
Calabrese: El lenguaje del arte. Trata Jakobson de conjugar El Estudio Humanístico de Las Teorías Modernas Con Científicas , Sobre Todo El informacionales de las Estéticas . Presentación Se la matematización de la Estética Como forma de Expresión .
Moles: Teoría de la Información en la Percepción estética . Una consideración Moles estética exacta Basada en Los Aspectos matemáticos de la Teoría de la información y de la cibernética . Se Entiende Aquí Que la Concepción del Mundo exterior Depende del Conocimiento de Nuestros Procesos perceptivos . Este autor Trabaja en Los mensajes auditivos y Visuales . La información estética Que Estudia ESTÁ sujeta al Orden de la Probabilidad de Codificación su.
Bense: définir Aesthetica El Arte Como Una " Intervención de Seres Inteligentes Más Sobre Las Situaciones Estéticas , es Decir , Que Toda Realidad Física es Soporte de Realidad Una estética Fundada En Un Proceso de Comunicación .
Nake: Una Definición Precisa Tiene Abstracta y de estética Que es définir SUS DOS Formas Analítica y generativa .
Han Sido Sus Pilares la semiótica de Peirce y de Morris , autores de Los Shannon y Weaver, en la Teoría de información la, la cibernética de Wiener, la gestáltica de Ehrenfels , y El Impulso de la estética Matemática en Birkhoff .
Arnheim: Entropía y Arte . Tiene en Cuenta Las Teorías del arte analíticas basadas en las Ciencias Exactas ( cibernética , Matemática , Física Teórica y Teoría de la información ) . Señala Una forma unificadora de teorizar Todos Los Aspectos de la Vida cultural. Su Fórmula es fundamental la Entropía informática , conectándose de esta Manera Con El Segundo Principio de Termodinámica y la encuadrando Una de Física Estadística de La Realidad.
Arnheim , párr teorizar Las Consideraciones de la información Una de Las Actividades Estéticas , Estudiar Mejor Los Conceptos de Orden Desorden entrópicos y, y VerificAR SUS Consecuencias en La noción de Estructura . La Consecuencia obvia es El Arte Que Escapa de las Naciones Unidas y cualquier intento de Previsión de Regulación « exacta » .
Umberto Eco: Muestra Como ALGUNAS Aplicaciones de la Teoría de la información de las Naciones Unidas englobadas Servicio Objetos estéticos pueden reasumidas y en El Cuadro general de Una semiótica .
Volli: La ciencia del arte. Contenidos Con similares a la Obra de Eco, agrega la ONU cibernética Conceptos matemáticos . Reconoce Una Aplicación Una Ambos Dominios Culturales : Científico Humanístico y he aquí lo. No intenta englobar Los Análisis Científicos del arte Dentro de Una semiótica del arte Mismo , Sino Que busca la interdisciplinariedad Con cibernética Una, la información , la Lingüística y la Lógica .
La Estética en el Siglo XX
El arte del Siglo XX supone Una Reacción Contra el Concepto tradicional de belleza . ALGUNOS Teóricos (Hal Foster) llegan incluso Una describir El arte moderno de Como " antiestético " .
Evoluciones Como La Aparición de la Fotografía , Capaz de Reproducir Modelo Con Su Fidelidad absoluta , o de Los Medios Mecánicos de Reproducción de las Obras, Que Las introducen en El Conjunto de los Bienes de Consumo Nuestra Sociedad es , suponen Una Principios del Siglo XX Una Verdadera convulsión PARA LA Teoría y Práctica Artísticas la. Así no solo en el Campo de Estudio de la Estética sinografías El Propio Campo de Trabajo del arte en Sí Orientación Hacia una profundísima Corriente autorreflexiva Que ha marcado Todo El Arte del Siglo Veinte : '¿ Qué es el arte ? »,« ¿ Quién es définir Qué arte ? ». El Dadaísmo El collage utilizaba El párrafo uno y fragmentada Su Naturaleza ; Joseph Beuys (Y en general Toda la Corriente povera europea) Troncos Materiales USABA Como, Huesos y Obra palos Su párrafo , tradicionalmente Elementos " feos " ; Los minimalistas utilizarían Acero párr resaltar lo industrial del arte MIENTRAS Andy Warhol lo intentaría MEDIANTE la serigrafía . ALGUNOS SE desharían incluso Completamente de la Obra párrafo final CentraRSE únicamente en El Proceso en si .
Antiestética
Lo horrendo , grotesco y desconcertante , lo atrozmente impactante , bello también Servicios PUEDE . La Representación de Una La Tortura o de las Naciones, Unidas suplicio inhumano ¿ PUEDE Servicios bella ? (Laocoonte) . ¿ Se Puede obtener placer, incluso GOCE sexual del dolor Ajeno o incluso del Propio ? (Marqués de Sade, Leopold von Sacher -Masoch) . Esta estética Reflexión Y Su Aplicación en Las Obras de arte aparece CON EL prerromanticismo del Siglo XVIII y acentúa CON EL Sí romanticismo del XIX. Edgar Allan Poe Demuestra Como El Principal Objetivo del arte es provocar Una Reacción emocional del receptor del en el. Lo verdaderamente Importante No Es Lo Que Siente el autor , sino del receptor de Lo Que Este liebre Sentir al de Obra su, Que debe condicionado Servicio de Su Manera Que El Mar Imaginación La Que construya El Mensaje Que transmite la Obra , El pecado necesidad de comolo Que Con El autor Directamente exprese en solitario , si es realmente Que Tiene La Obra de la ONU Significado solitario o El Objetivo De Que El receptor de imaginarios . No Solo poemas de ambientación siniestra , sino también Escenas grotescas , Crímenes DESDE sádicos al terror Más consternador . El Arte Contemporáneo no busco Principalmente La Belleza serena o Pintoresca , sinografías También lo repulsivo o Melancólico , provocar y Ansiedad Otras u Sensaciones intensas , Como en El Grito de Edvard Munch y en Movimientos Como El expresionismo El y surrealismo. Se Rechaza El arte Vacío , Que No Busque de de Una emoción del receptor es de el , ya El Mar Una Reflexión sentimiento o de la ONU, la angustia o Incluidos El Temor.
OTRO MODO de Entender la antiestética ES EL Rechazo de la estética establecida , entendiendo Programa Entrevistas Como La presentación moda o la imagen personal. Es Lo Que Las Personas Usan párrafo sin referirse La Belleza .
Bibliografía Consultada
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Véase también
Anexo : Estéticos
Historia de la estética
Estética de la Recepción ( Teoría literaria )
Teoría del Arte
Belleza
Sublime
Pintoresco
Fuente original: Concepto de Belleza (" Filosofía Crítica Trascendental "Cap . Arte y Estética 04).

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